Merci Matthieu pour ton precieux et interessant commentaire. L evocation de la theorie de Simon sur la rationalite limitee demeure pertinente mais, je pense, que du point de vue economique. Car mon analyse se veut plus sociologique (ce qui n exclut pas bien entendu de prendre en compte les fondements des sciences economiques) avec un individu vu par rapport a la societe (de par son statut et sa position). Ainsi les irrationalites ne sont pas incompatibles avec le processus de rationalisation, observe au sein des entreprises, puisqu elles sont par essence culturelles et non economiques. Et la je prends la theorie de David Chaney ds son livre ’Cultural Change and Everyday Life’ : aussi faut-il se focaliser sur la culture en gal (de la tv au repas de famille) afin de percevoir la fin de modernite caracterisee par ces irrationalites. Mais ce n est pas simple et c est tt a fait contestable.
Le point essentiel que je voulais appuyer est qu internet est trop souvent vu en une technologie revolutionnaire en soi alors que c est par sa pratique sociale qu internet est vecu et constitue alors un potentiel changement pour la societe.
PS : mille excuses pour les diverses coquilles glissees dans mon article...
Merci Matthieu pour ton precieux et interessant commentaire. L evocation de la theorie de Simon sur la rationalite limitee demeure pertinente mais, je pense, que du point de vue economique. Car mon analyse se veut plus sociologique (ce qui n exclut pas bien entendu de prendre en compte les fondements des sciences economiques) avec un individu vu par rapport a la societe (de par son statut et sa position). Ainsi les irrationalites ne sont pas incompatibles avec le processus de rationalisation, observe au sein des entreprises, puisqu elles sont par essence culturelles et non economiques. Et la je prends la theorie de David Chaney ds son livre ’Cultural Change and Everyday Life’ : aussi faut-il se focaliser sur la culture en gal (de la tv au repas de famille) afin de percevoir la fin de modernite caracterisee par ces irrationalites. Mais ce n est pas simple et c est tt a fait contestable.
Le point essentiel que je voulais appuyer est qu internet est trop souvent vu en une technologie revolutionnaire en soi alors que c est par sa pratique sociale qu internet est vecu et constitue alors un potentiel changement pour la societe.
PS : mille excuses pour les diverses coquilles glissees dans mon article...